المتابعون

هنـــادي

بحروف اسمي ,,,

--------------------معلومات ربما تعبر عن اهتماماتي أو جانب منها . . . .

هـ نـ ا د ي


هـ

الهيروغليفية :~



شكل من أشكال الكتابة التي تستخدم فيها الرموز التصويرية لتمثل أفكارا وأصواتا معينة وتدل الهيروغليفية في الأعم الأغلب على الكتابة المستخدمة في مصر القديمة ومع ذلك فقد استخدمت أيضا أشكال من الكتابة الصورية في حضارات قديمة أخرى وبالذات من قبل الحيثين الذين عاشوا في مايعرف الآن بتركيا وقبائل المايا والأزتك الهندية



استخدم المصريون القدماء الكتابة الهيروغليفية لمدة تزيد عن 3000 عام وقد استخدموها بشكل أساسي في النقوش الدينية في المعابد والنصب التذكارية الحجرية وكانو يسمونها أحيانا كلمات الإله وكانت تنحت من قبل رجال ذوي تدريب عالي يسمون الناسخين وبعد القرن الثالث استبدل المصريون بالكتابة الهيروغليفية ألفباء أبسط وسرعان مافقدت المعرفة بهذه الرموز وبقي معناها مبهما حتى أوائل القرن التاسع عشر الميلادي


في عام 1799اكتشف أحد الضباط الفرنسيين في جيش نابليون الأول حجرا بالقرب من مصب نهر النيل في رشيد بمصر واحتوى هذا الحجر المسمى بحجر رشيد على نقش مكتوب بثلاثة خطوط الخط الهيروغليفي المصري والخط الديموطي المصري والخط الإغريقي وبقراءة الخط الاغريقي عرف الباحثون بأن النص احتوى على مرسوم صادر في عام 196ق.م تشريفا للملك بطليموس الخامس وتم فك شفرة الكتابة الهيروغليفية



ن


نرسيسوس :~




شاب وسيم في الأسطورة الإغريقية التفت حوله المعجبات ومن بينهم الحورية

إيكو(echo)
إلا أنه صدهن بغطرسه. وكعقوبة لقسوته حكمت عليه الألهة بأن يفتتن بجمال صورته التي تنعكس على صفحة بركه في جبل هلكون باليونان كان يستلقي يوما بعد يوم بجانب بركة يحدق بولع في انعكاس صورته إلى أن قضى نحبه وذوى جسده , عندما خرج الباحثون عنه لم يجدوا سوى زهرة تسمى اليوم بالنرجس ... وذوى جسد ايكو أيضا ولم تعد في النهاية سوى صدى في الغابات. ومعنى صدى بالانجليزية إيكو(echo)



ا


ايوان كسرى :~





يقع جنوب مدينة بغداد في منطقة المدائن
وتعرف محليا ولدى العامة بـ
( سلمان باك )
على أسم الصحابي سلمان الفارسي المدفون هناك

هذا الأثر يمثل أكبر قاعة لإيوان كسرى مسقوفة بالأجر
على شكل عقد دون استخدام دعامات أو تسليح ما
يسمى محليا ولدى العامة ب
( طاق أو طاك كسرى )

و عند ولادة النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم انطفأت النار المقدسة
لدى وانشق إيوان كسرى


أثار الإيوان المغطى لازال محتفظا بأبهته وكذلك الحائط المشقوق
وتقوم دائرة الآثار في العراق بصيانة البناء والعناية به

وقد وصف البحتري إيوان كسري في سينيتة المشهورة :



لو تراهُ عَلِمْتَ أنّ اللّيالي جَعَلَتْ فيهِ مأتماً بعدَ عُرْسِ

فإذا ما رأيتَ صورةَ أنطاكِيّةَ ارتَعْتَ بينَ رومٍ وفُرْسِ

والمنايا مواثِلٌ وأنوشِرْ وانَ يُزجي الصّفوفَ تحت الدِّرَفْسِ

وعراكُ الرِّجالِ بينَ يَدَيْهِ في خُفوتٍ مِنْهُم وإغماضِ جَرسِ


د
الدالي لاما :~






الزعيم الروحي لسكان التيبت بالصينوهو قائد طائفة القبعة الصفراء التي هي فرع من البوذيةوكان الدالي لاما أيضا القائد السياسي للتيبت حتى الخمسينات من القرن العشرين



يعتقد سكان التيبت أن كل دالي لاما جديد هو تجسيد جديد لدالي لاما سابق وكلما مات دالي لاما يبحث كهنة التيبت عن رضيع ذكر ولد أثناء الفترة الزمنية التي حصلت فيها الوفاة ويبقى هذا الولد تحت مراقبة مجلس الوصاية الى سن الثامنة عشرة



ولد الدالي لاما الرابع عشر الحالي 1935م بالصين من أبوين من التيبت وأصبح دالي لاما سنة 1940م

ي

يوسف ابن تاشفين :~


هو يوسف ابن تاشفين بن ابراهيم المصالي الصنهاجي اللمتوني الحميري ,أبو يعقوب, سلطان دولة المرابطين بالمغرب الأقصى وباني مدينة مراكش وأول من دعي أمير المسلمين

وكان مسجد مراكش أول ما أسس من البناء وكان ابن تاشفين يشارك العمال أثناء البناء فيحمل الطين ويحفر الأساس ذكروا عنه أنه لم يتأثر طوال حياته بأية نزعة من ترف القصور ولا عيشها الناعم وكان يتمتع بالذكاء والفطنةوالعزم والشجاعة والحزم وكان فضلا عن ذلك كثير التقى والورعخائفا لربه كتوما لسرهكثير الدعاء والاستخارة مقبلا على الصلاة ويلحق بذلك كله شغفه للجهاد فقد كان بطلا مجاهدا حقا وقد صرف من عمره أعواما طويلة في الجهاد في سبيل الله ولم تكن انتصاراته الى كثرة العدد أو العتاد ولكن لبراعته في تنسيق الخطط وتنظيم الجيش وانتهاز الفرص السانحة



توسعت هذه الدولة فشملت المغرب العربي ثم امتدت الى الشرق و الجنوب وبسطت سلطانها على السودان ومالي وغاناوالنيجر


استجاب لنصرة المعتمد بن عباد أحد حكام ملوك الطوائف بالأندلس لدرء خطر الفونسو السادس ملك قشتاله الأسباني الذي كان يهدد ملوك الطوائف المسلمين بالأندلس فاكتسح ابن تاشفين بجيشه جنوب اسبانية وانتصر على الفونسو في المعركة الشهيرة (الزلاقة)

بايعه بعد المعركة من شهدها من ملوك الطوائف وكانوا 13ملكا فسلموا له إمارة المسلمين وعاد الى مراكش وكان على اتصال باشبيليا


توفي سنة 500 هـ بعد مرض شديد وقد تجاوز 100سنة ودفن في العاصمة المرابطية مراكش

هذا هو يوسف ابن تاشفين وذاك هو الحاكم التقي الورع يضاهي صلاح الدين في الشرق وقد وجد في عصره ولكن لايكاد يذكره الا القليل ولا يعرفه إلا الأقل من أبناء المسلمين فأين نحن من ذكراه ؟ وأين نحن من إبرازه كقدوة للحكام والشباب ؟



********

يقولون : حتى تعزز احترامك لذاتك ضع لكل حرف من اسمك صفة ايجابية لك .....

------------------------------------------أنا حطيت معلومة J

------------------------------------------------------------------هنادي المحمادي


الفرق بين اسمي الله الغفور والعفو


اسم الله الغفور:

أي يمحو الذنوب

أما اسم الله العفو :

1- يمحو آثار الذنوب كأنك لم ترتكبها , ثم ينسيك إياها أنت والملائكة يوم القيامة

2-يرضى عنك
3-ويعطيك عطاء دون أن تسأله

ولذلك كان الدعاء "اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفو عني"



فاكثروا منها في العشر الأواخر

"غفر الله لي ولكم وأتم علينا رمضان بالفوز بالجنان

والعتق من النيران"



هذه التدوينة من ... أبو هنــادي :)


الفرق بين البحر واليم




استعمل القران الكريم البحر واليم وقد أثير سؤال عن الفرق بينهما
مع أنه قد يستعمل الكلمتين في مقامين متشابهين وذلك كما في قصة موسى مثلا فإنه مرة يستعمل البحر
ومرة يستعمل اليم

قال تعالى : {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ } الشعراء63

وقال في فرعون: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ } القصص40

فلم ذاك ؟

أولا كلمة (يم) عبرية وسريانية (يما) وأكدية (يمو)
وقد ذكر ذلك اللغويون العرب وقد وردت كلمة اليم في القران الكريم ثماني مرات وكلها في قصة موسى
ولم ترد في غير هذه القصة وهو من لطيف الاستعمال فقد استعمل الكلمة العبرانية في قصة موسى وقومه وهم العبرانيون

أما كلمة البحر فقد استعملت في قصة موسى وفي غيرها من المواطن

قال تعالى: {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ } البقرة50
وقال: {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } النحل14

ومن الملاحظ في استعمال هاتين الكلمتين أنه لم يستعمل اليم إلا في مقام العقوبة أو الخوف ولم يستعملها في مقام النجاة

قال تعالى : {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ } القصص7
وقال: {أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي }طه39

وهذا في مقام الخوف:
وقال: {فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ }الأعراف136
وقال: {فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ }طه78
وقال: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ }القصص40

وهذا في مقام العقوبة

أما البحر فقد استعمله عاما في النعم وغيرها في بني اسرائيل وغيرهم
قال تعالى: {وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ} البقرة 164
وقال: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }الأنعام97
وقال: {وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُوراً }الإسراء

وقد استعمل في مقام نجاة بني اسرائيل البحر ولم يستعمل اليم
لقد استعمل البحر في النجاة أما اليم فاستعمله في الإغراق والخوف ولم يستعمله في النجاة

قال تعالى: {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ }البقرة50
فاستعمله في النجاة
وفال: {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْاْ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ }الأعراف138
{وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }يونس90
وقال: {وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى }طه77
فاستعمل البحر للنجاة واليم للغرق
وقال: قال تعالى : {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ }الشعراء63

وقال: فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلاً إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ{23} وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ{24} الدخان



حدد أهدافك ..


If you fail to plan you plan to fail



يعني إذا فشلت في التخطيط فقد خططت للفشــل .



ساعة من التخطيط توفر عليك ثلاث ساعات من العمل



ألا تستحق حياتك خطة؟



سئل الدكتور صلاح الراشد : ماهي أهم عادة نجاح تمارسها باستمرار فقال: عادة التخطيط هي أهم عادة أمارسها بشكل شبه يومي وأحيانا أقضي ساعات طويلة كي أخطط لمشروع واحد وأعتقد أن هذه العادة هي السبب في نجاحات كثيرة حققتها

يقول الأديب الرافعي (( إذا لم تزد شيئاً على الدنيا ، كنت أنت زائداً على الدنيا )) .

هناك أربع مراحل للأهداف:
أهداف قصيرة المدى--------- يتم انجازها خلال شهور



أهداف متوسطة المدى---------يتم انجازها خلال سنوات



أهداف بعيدة المدى ---------- يتم انجازها خلال عقود



قمة الرؤية ----------------منتهى العمر

حتى أن الدكتور صلاح الراشد في كتابه كيف تخطط لحياتك يقول:



ضع رؤيتك للدار الآخرة , ما الذي تتمنى أن تراه في الآخرة وأين تود أن تكون ومع من وبقرب من ...صحيح أنه من الصعب بل من المستحيل لأن الآخرة فوق الأوصاف لكن ضع تصورا عاما قال تعالى



(أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء)



فإن ظننت خيرا ستجد خيرا

وان ظننت غير ذلك فلا تلومنّ إلا نفسك

وبناء على رؤيتك ضع أهدافا تلائمها


كأن يكون هدفك هذا الشهر زيادة الصدقة أو الصوم تطوعا


ولهذه السنة أن تحج للبيت الحرام أو عمره


وليوم الغد زيادة التسبيح والاستغفار أو الحفاظ على السنن الرواتب



ستيفن كوفي في كتابه first thing first ذكر موضوعا مهما في التخطيط



فقد وضع هذا الجدول:



المربع 1 يمثل المهم والطارئ طفل أو قريب مريض وبحاجة للمساعدة


المربع 2 يمثل المهم غي الطارئ التخطيط وتنسيق اجتماع


المربع 3 يمثل غير المهم والطارئ اتصالات أقارب ودعوات


المربع 4 يمثل غير المهم وغير الطارئ مشاهدة مسلسل والشات على الانترنت

أكثر المجذبات عند الطارئ وأهم مربع هو 1 مهم وطارئ أغلب الناس يعيشون في هذا المربع
بينما يركز الناجحون على المربع 2 المهم وغير الطارئ وهو مربع التخطيط والترتيب ورسم الاستراتيجيات


ركز على المربع 2 المهم وغير الطارئ بالذات فهو ما يحدد مصيرك....... انتهى كلامه.



ليكن هدفك بعد قراءة هذه التدوينة أن تعد خطة لحياتك تدون فيها أهم أهدافك في هذه الحياة


ولتكن في الجانب العلمي والعملي والروحاني والاجتماعي والترفيهي أيضا


وأين ترى نفسك بعد 10 سنوات من الآن وما الأثر الذي تود أن تخلفه وراءك

وقد قمت بعمل جدول لكتابة هذه الأهداف حمّلها واستخدمها وقم بعمل إشارة على كل هدف تم تحقيقه ستشعر بسعادة وتستشعر انجازك كلما اتممت أحد أهدافك


الجدول

http://up4.m5zn.com/download-2009-9-1-04-enix6bz78.dot

:) :) :) :)

يقول الدكتور طارق السويدان:


"أعلى درجات السعادة تتحقق بتحقيق هدف سامي

اتفق على ذلك فلاسفة الغرب والشرق"





تم تصميم القالب بواسطة : قوالب بلوجر عربية